швидка допомога для твого навчання

Безкоштовні реферати Замовити реферат Авторам рефератів
Від партнерів
TOP реферати
1 Твір з літератури139673
2 Історія України35802
3 Звіт з практики (звіт про проходження виробничої практики)33186
4 Види тварин і рослин занесені до Червоної книги31943
5 Звіт про проходження виробничої практики 26112
6 Образ жінки в творчості Т.Г. Шевченка25671
7 «твір-роздум про твір Роксоляна» на тему що значить служити Богові19691
8 Твір роздум у на тему якою повинна бути людина18580
9 Правопис слів іншомовного походження17663
10 Образ Михайлика за повістю М. Стельмаха «Гуси лебеді летять»16524
Реклама
Статистика
Rambler's Top100

Оголошення
загрузка...

У нашій колекції більше ніж 60 тис. учбових робіт!

На сайті «Рефсмаркет» Ви можете скористатись системою пошуку готових робіт,
або отримати допомогу з підготовки нового реферату практично з будь-якого предмету. Нам вдячні мільйони студентів ВУЗів України, Росії та країн СНД.


Тема: «Формування та розвиток гуманістичної психології» (ID:33102)

Скачайте документ в формате MS Word*
*Полная версия представляет собой корректно оформленный текстовый документ MSWord с элементами, недоступными в html-версии (таблицы, рисунки, формулы, сноски и ссылки на литературу и т.д.)
СкачатьСкачать работу..
Объем работы:       5 стр.
Размер в архиве:   27 кб.

Заказ 1681. Психологія




Формування та розвиток гуманістичної психології Зміст







Вступ


На думку психологів, гуманістична психологія – це суспільний рух, що зародився усередині психології, і
одночасно – теоретична перспектива, яка витримала випробування часом. Обидва ці аспекти вимагають належної
уваги і аналізу. У більшості своїх проявів вона віддає пріоритет людському досвіду і наповненому значенням
життю розумного суспільства, яке стикається з її втіленнями в творах мистецтва і документальних джерелах
минулого і сучасності. Більшість прихильників гуманістичної психології займалася (і займаються)
психотерапією, що забезпечує привілейований доступ до людського досвіду, а гуманістичний рух завжди був тісно
пов'язаний з прикладною психологією особистісного зростання і змін.

Поставши як виклик традиційним для першої половини ХХ ст. біхевіористичному і психоаналітичному напрямам
психології, гуманістична психологія вважається "третьою силою" в цій науці, що свідчить про її неабияку
значущість в системі наук про людину. Дослідження умов її виникнення і розвитку є корисним для розуміння
загального напрямку наукових пошуків про таємничий психічний світ людської особистості.


1. ТЕОРЕТИЧНІ ОСНОВИ ТА ДЖЕРЕЛА ЗАРОДЖЕННЯ ГУМАНІСТИЧНОЇ ПСИХОЛОГІЇ


Появі гуманістичної психології передувала чергова криза психологічної думки. У 1920 – 1930-х рр., в
американській науці панував догматичний біхевіоризм. Прихильники цього позитивістського напряму вважали
свідомий досвід людини таким, що виходить за рамки наукового розуміння. У цій несприятливій обстановці, в
кінці 30-х, з'явилася психологія особистості. Після знайомства з підходами до особистості представників
європейської феноменології і екзистенціалізму, американський психолог Гордон Оллпорт запропонував широку
теоретичну перспективу для вивчення зрілого Его і процесів його розвитку. Одночасно з ним інший дослідник –
Генрі Мюррей – розвинув і відстоював в американській психології підхід до особистості, що характеризувався
вираженою фрейдо-юнгіанською орієнтацією. Він надавав особливу увагу недоступним для свідомості глибинам
душі, чий вміст міг прориватися на поверхню і у формі творчості, і у формі неврозу. Відразу після Другої
світової війни були видані книги двох інших крупних психологів – Гарднера Мерфі і Джорджа Келлі, в яких
висловлювалися їх власні теоретичні уявлення про особистість, що принципово розходилися з позицією
біхевіоризму.

Тим часом все ще пануючий в американській психології біхевіоризм, в його витонченій версії Джона Долларда і
Ніла Міллера, прагнув знайти ґрунт для об'єднання з психоаналізом (що знаходився тоді на вершині слави) і, по
суті, залишався в опозиції поглядам на особистість Оллпорта і Келлі, котрі відкидали як механістичні положення
біхевіоризму, так і біологічний редукціонізм класичного психоаналізу. Психологія особистості, що оформилася
після Другої світової війни у відносно самостійний напрям (персонологія), "стала тим живильним середовищем, з
якої виникла гуманістична психологія" [7; с. 364].

Конференція, що відбулася в 1964 р. в Олд-Сейбруке, штат Коннектикут, дала початок гуманістичній психології як
суспільному руху в психології. Активну участь в ньому брали видатні представники психології особистості і
інших гуманістичних дисциплін: Гордон Оллпорт, Генрі Мюррей, Гарднер Мерфі і Джордж Келлі з покоління
батьків-засновників; Шарлота Бюлер, що представляла європейську традицію дослідників, яку пізніше стали
називати "перспективою часу життя" (або "перспективою життєвого шляху"); Жак Барзун і Рене Дюбуа –
представники гуманізму в літературі і біології; а також Карл Роджерс, Абрахам Маслоу і Ролло Мей, котрі
стали інтелектуальними лідерами цього руху. Роджерс, Маслоу і Мей визначили вихідний характер гуманістичної
психології і до цього дня залишаються її самими поважаними фігурами.

З точки зору Роджерса, функціонування людини припускає наявність внутрішніх тенденцій до самоактуалізації. Ці
тенденції можуть блокуватися різними аспектами соціалізації, проте їх можна розблоковувати в тих випадках,
коли відношення "терапевт-клієнт" характеризується безумовним позитивним ухваленням, правильним емпатичним
розумінням, щирістю і повнотою. За підходом Роджерса, який надавав особливого значення емпатичному розумінню
суб'єктивного світу конкретної людини, закріпилася слава "феноменологічного" [7; с. 371].

Абрахам Маслоу почав свій шлях в психологію з вивчення поведінки мавп. Він розвинув ієрархічну модель
мотивації людини, згідно якої фізіологічні потреби повинні бути задоволені в першу чергу і тільки тоді
наступає черга потреб в безпеці, захисті, приналежності, любові і пошані. Крім того, і Роджерс і Маслоу
сприймали самоактуалізацію як емпіричний принцип і як етичний ідеал. "Вони розділяли романтичні переконання
Жан-Жака Руссо, стверджуючого, що людина за своєю природою добра, тільки зіпсована суспільством, на відміну
від гоббсіанського погляду Фрейда, який вважав природу людини суперечливою, з неминучою домішкою зла, і від
біхевіорістських тверджень у дусі Локка про залежність людини від "соціального програмування" " [2; с. 287].

Ролло Мей привніс в гуманістичну психологію європейський струмінь і феноменологічну думку екзистенціаліста.
Його книги вводили американських психологів до кола ідей, що беруть початок від К’єркегора і Хайдеггера, тоді
як в пізніх своїх роботах, розрахованих на широку аудиторію читачів, він надавав пильну увагу трагічним за
своєю суттю сторонам положення людини в світі.

Заснування гуманістичної психології крім того співпало за часом з розвитком на Заході так званої
"контркультури" – соціально-культурного феномену шістдесятих років – "дітей квітів" та хіпі, що вживали
наркотики.

У психологічному аспекті, контркультура характеризувалася рядом рис, співзвучних ідеям гуманістичної
психології. Перш за все її відрізняв індивідуалізм: прагнення кожного реалізувати себе, фактично ні в що не
ставлячи взаємну залежність і не зв'язуючи себе зобов'язаннями перед іншими людьми. Була в ній і
сентиментальна віра в здатність людини до вдосконалення, котра поєднувалася із зневажливим відношенням до
політичних і етичних способів поліпшення існуючого життя серед недосконалих створень, що знаходяться в
суперечності з самими собою і з оточуючими. Був в ній і акцент на важливості самореалізації. Люди шукали
легкої, але поверхневої близькості, намагаючись обійти стороною той труд, який потрібно вкласти для створення
і підтримки турботливих особистісних відносин. Особлива важливість додавалася життю "тут і зараз", коли
минуле знецінювалося, а майбутнє не зв'язувалося ні з якими планами, погано поєднувалося з самоконтролем і
зобов'язаннями перед собою та іншими людьми. У тому ж ряду стояв гедонізм з мінімальним вантажем моральних
зобов'язань. І нарешті, ірраціоналізм, що виявлявся в зневазі можливостями науки і раціонального вирішення
проблем, в сподіванні на інтуїцію, а не на факти, в сліпому вабленні до окультизму і в прославлянні
наркотичного "кайфу". Засновники гуманістичної психології не стояли на позиціях "антинауки". Вони скоріш за
усе "прагнули виправити недоліки біхевіоризму і психоаналізу, щоб створити психологію, яка більш правдиво
відображає людське життя і є більш корисним для його поліпшення" [1; с. 85].

В психології, подібної до гуманістичної, мав необхідність і "рух груп зустрічей", що стало також однією із
причин її виникнення та розповсюдження. Рух груп зустрічей, який опинився в центрі уваги гуманістичної
психології в 60-70 рр. ХХ ст., мав декілька джерел. Одним з них була робота Я.Л. Морено, психіатра з
Австрії, котрий писав про психологію "зустрічей" і використовував в практиці спонтанний театр психодрами,
який він згодом просував в Америці як психотерапевтичний метод. Іншим джерелом був тренінг сензитивності,
створений Куртом Левіном і його учнями. Левін був представником "теорії поля" в психології. Він, фактично, є
творцем сучасної американської соціальної психології і, крім того, автором методики практичного навчання
людей умінням налагоджувати і підтримувати взаємостосунки – так званих "самонавчальних груп" (self-studying
groups), в котрих психолог виконує роль не "керівника", а "фасилітатора" (тобто людини, що надає професійні
допомоги і підтримку членам групи). Деякі аспекти цього напряму й ввібрав в себе рух груп зустрічей. Третім

Замовити реферат
Нові реферати
Люблю усмішку на чужім обличчі за Володимиром Сосюрою1793
Твір-мініатюра на тему Якби я був чарівником7841
Будувати повітряні замки легше, ніж у них жити1863
Цитатна характеристика образу Остапа в оповіданні «Дорогою ціною»2919
Роксолана найбільша любов і найтяжча прикрість Сулеймана7930
Що означає служити Богові і людям по твору Осипа Назарука «Роксоляна»4495
Якою має бути дружина державного діяча за повістю «Роксолана»4358
Чарівна сила кохання за повістю Роксоляна Остапа Назарука5703
Реклама

Цікаве
загрузка...